Janas

他：Meditation不简单。
我：那当然。
他：我只到过第四禅那(Janas)。
我:那很好。
他：我还是做不到Vipassana。

以上所说的是一些修禅常用的名相。
通常修禅的修行者会说他已达到默默境界。
从中感受禅悦，
以我个人的肤浅看法和所知，
禅修并没境界或不该有境界。

境界是名相。而名相的作用在于辨别。
有辨别是因为有法执。
法执由我执升起。不断的在法执与我执的执着，烦恼升起。
那修禅有何益？

听过一位师傅的见解。修禅时的禅悦是很自然的。但不要执着与禅悦中。
禅悦有如我们的喜怒哀乐。都是心王所产生的心所。那也是虚幻，无常，生灭的。
我决得不好调理起伏心，禅悦是种修行的一大障碍。

Anapanasati 和Vipassana只不过是方法并非境界。
因不是境界所以没先后。

我本身决得修禅主要修定。有定才生慧。
那最终目的是修定，那境界有何用。
我修禅定的做法是了解诸法都是生灭。情趣也是。
不刻意压制想法而让想法生灭，就能不然想法留下痕迹。
那心无痕迹当然有清静。